期货亏了要补钱吗人民日报评论:勿让婚闹成为“失控的游戏”

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  睡前聊期货亏了要补钱吗一会,梦中有世界。大家好,我期货亏了要补钱吗是党报评论君。最近,江苏盐城发生的一起“公公强吻新娘”的事件惹得沸沸扬扬,婚礼现场上有违伦理的举动引起了舆论争议。尽管当事人之后发表声明解释这是当地“闹喜”习俗,但却也带来对“婚闹”的谴责和思考。今天,我们就来聊聊这件事。

  选择春节办喜事的人很多,婚闹也进入“高发期”。在相继被曝光的婚闹风波中,有新娘被掐住脖子强行按倒在地,有新郎被用胶带绑住摔成重伤……可以说,作为不少地方婚礼习俗中的一个环节,婚闹的风险系数不可谓不高,因为“闹着玩”造成不欢而散甚至触犯法律的期货亏了要补钱吗情况,并不在少数。

  一项绵延千年的传统民俗,自然有其深刻的心理需求。应当说,婚礼图个喜庆热闹,婚闹为避免现场出现冷落尴尬的初衷也可以理解。甚至,在某种程度上来说,在婚丧嫁娶、迎来送往中的嬉笑怒骂,也是见证交情、沟通情感的一种特殊方式。但在现实操作中,婚闹却成了一场“容易失控的游戏”。因为“举目皆亲友”,所以行为上的尺度和界线不好拿捏;因为“目之者甚众”,所以往往围观者津津有味,亲历者却有苦难言。“传统就是如此”“大家都是这样”“给别人面子”“怕别人议论”……一边是打着祝福旗号的“言行无忌”,一边是度日如年的强颜欢笑,两相背离的婚闹现场,不仅无法取得过犹不及的暖场效果,而且很容易成为一场折腾,与添彩助兴的愿望南辕北辙。

  从本质上来说,婚礼是一种相互确认的仪式。少不了亲朋好友齐聚一堂的温情瞬间,更不能忽视呵护一对新人的温柔永恒。如此说来,神圣与浪漫才是构成婚礼仪式感的关键词。正如孔子在《礼记》中描述的理想的嫁娶情景,“嫁女之家,三日不息烛,思相离也;娶归之家,三日不举乐,思嗣亲也。”少了些喧嚣,多了分庄重。当然,移风易俗不是要老调重弹,关键不是形式上该不该保留婚闹习俗的争论,而应是理念层面上能不能萌发和塑造正常、文明婚姻观的考问。毕竟,人声鼎沸与否与婚姻是否幸福无关,尖叫的分贝大小与婚礼办得成不成功也没有关联。除了戏谑与哄笑,文明观礼、衷心祝福才是婚礼中每一位宾客应具备的自我修养。

  从历史的延长线上来看,婚俗的沿袭与革新,可谓是观察文化发展的一面镜子。一个时代有一个时代的文化世相,文明的发展需要经历一个循环往复、螺旋上升的过程。由此观之,擘画新时代的文化图景,就要妥善解决一个又一个像婚闹这样的文化现象,比如层层加码的人情债,比如“万紫千红”的天价彩礼,甚至是沉渣泛起的“女德班”,或者损人不利己的“劝酒文化”。这些现象或许都拥有或多或少的民俗、心理乃至文化基因,也称得上是历史因素的积淀。但中华传统文化如大江大河,浩浩荡荡、奔腾不息。浩渺的江河之水,也少不了有浊水污泥。站在新时代的历史方位,就要滤其浊水,去其污泥,镌刻符合新时代的文化烙印,结晶组成未来的文化构成。

  马克思指出,“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”也就是说,诞生在历史中的文化旧俗,注定会随着人们生活方式和精神风貌的改变而改变,这是对文明进步的信仰,也是我们走向未来应当具备的信心。

  这正是:婚礼频出丑,闹剧几时休?且把浊秽去,文明自相留。